Musée archéologique de Nîmes

A la demande de sa soeur Marguerite de Navarre, le roi François 1er autorise la création d'un collège et université ès Arts sur le site du collège actuel.
Ce collège devient un foyer de la Réforme protestante à Nîmes. Il reste entre les mains des Protestants nîmois pendant un siècle.

Installation des Jésuites à Nîmes.

Les Jésuites sont contraints de quitter la ville par les Protestants.

Paix d'Alès (ou grâce d'Alès).
Après la révolte des Protestants en Languedoc et à La Rochelle contre le rois Louis XIII, puis la prise de La Rochelle le 1er juin 1628 par les armées du roi, celui-ci confirme l'édit de Nantes mais pas les annexes concernant les privilèges militaires et politiques accordés par son père Henri IV aux Protestants.
Les Jésuites peuvent faire leur rentrer dans Nîmes.
Les Protestants sont contraints de leur faire une place dans le collège.
Les pères jésuites vont alors s'efforcer d'en prendre le contrôle avec l'aide du roi, de l'évêque et des notables catholiques.

Les Jésuites sont les seuls maîtres des lieux.
Par la qualité de leur enseignement, en particulier scientifique, ils attirent les étudiants des deux confessions.
Le collège devient un foyer de la Contre-Réforme.

La vétusté des locaux fait qu'on envisage sa reconstruction. Mais c'est d'abord à la chapelle (voir la fiche sur la chapelle des Jésuites) qui va être construite.

Edit de Fontaineblau: révocation de l'édit de Nantes par Louis XIV. Il bannit les pasteurs, décrète la fermeture des écoles protestantes ainsi que la démolition de tous les temples.
Cet acte va entraîner l'exode de 300 000 protestants vers Genève, la Hollande et Berlin.

Guerre des Camisards. Cette guerre est une révolte populaire protestante touchant toutes les Cévennes, l'arrière-pays de Nîmes.
Elle commance par l'attaque de la maison de Pont-de-Montvert le 24 juillet 1702, dans laquelle l'abbé du Chaila avait fait enfermer des Protestants. Quatre personnes sont tués dans les combats, dont l'abbé du Chaila.
Les Cévennes comprennent au 17ème siècle le Gévaudan, le Vivarais et le Velay.
Pour vaincre cette révolte populaire, le roi Louis XIV devra dépêcher dans la région une armée royale et plusieurs maréchaux de France.
Guerre de la conscience populaire et la liberté de croyance contre l'absolutisme royal et la papauté.

Début de la reconstruction du collège. Ce retard est dû à la lenteur de la mobilisation des fonds municipaux.

Fin de la reconstruction du collège. Entre 1730 et 1740, les travaux sont dirigés par l'architecte avignonnais Jean-Baptiste Franque.

le Parlement de Rouen décide l'expulsion des Jésuites de son ressort.
Progressivement les parlements des différentes provinces vont se prononcer pour l'expulsion des Jésuites.
Déjà le 6 août 1761 le Parlement de Paris avait assigné le général des Jésuites et ordonné la fin du recrutement et des collèges.
Les Jésuites avaient contre eux les jansénistes et les gallicans. Par leur obéissance au pape, ils furent accusés de lèse-majesté et de vouloir une monarchie universelle.
Ce conflit entre les Parlements et la Compagnie de Jésus, accusée d'avoir un mode de gouvernement «absolu et quasi-despotique» était aussi un moyen de s'en prendre au Roi.

Le roi Louis XV finit par reconnaître un édit chassant la Compagnie de Jésus de tout le royaume.

Les Jésuites sont remplacés par les Pères de la Doctrine Chrétienne, congrégation créée par César de Bus [1544-1606] en 1592.

Après la Révolution, le collège devient école centrale puis lycée sous Napoléon 1er.

Agrandissement du lycée.

Le lycée devenu trop étroit est fermé.

Décision d'installer le Musée archéologique qui était logé dans la Maison Carrée depuis 1823, dans le lycée, entre la Grand'Rue et le boulevard Amiral-Courbet.

Inauguration du Musée archéologique dans l'ancien collège des Jésuites.